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佛家禅修论

禅修的巴利文意思是“心灵的培育”，就是把心灵中的合格状态培育出来。无论是过出家生活的人，还是过在家生活的人，都可以根据自己的生活方式，随分随力地行践八正道来提升自己的人生境界，逐渐减少烦恼的困扰和贪欲、嗔恚、愚痴的束缚；逐渐让心灵净化及得解脱自在，使自己向善、向觉悟解脱的方向前。

禅修的目的

禅修是化解嗔恚的的力量，能舒缓所有心灵上和身体上的逼迫，带给我们向善、向解脱的推动力。禅修并不是为了支配他人、求取他人的实现目标，禅修的目的只是为了个人内心的净化和利益他人。因为当一个人内心充满慈心的时候，他的身、口、意三业都会流露出来：他不需要刻意的造作，自然能做出有益于自己、有益于他人、乃至有益于所有众生的行为；同样，他也不需要刻意的约束自己，自然而然不会做出伤害自己、伤害他人、乃至伤害任何众生的行为。同时，所有与慈心修行者接触过的众生，能感受到对他们所散发出的善意，从而安稳、融洽地相处在一起。

禅修的益处

佛陀说过禅修的人会得到以下感觉：睡时安宁；醒时安宁；不造恶梦；为人所爱敬；为非人所爱敬；受诸天守护；不遭遇火烧、毒害和刀伤；易于入定；面貌安详；临终时不昏乱；若未能达到很高的解脱，可投生梵天等十一种利益。更可以得到：自己快乐、他人快乐、现生快乐、来生也快乐。

禅修五蕴

五蕴是对生命的分析，蕴有“组合物”的意思。人生就是由五堆组合物——色（身体）、受（感受）、想（印象、概念）、行（动机、意向）、识（心识）所组合而成。

色（视觉对象） 眼（视觉功能）      声（听觉对象） 耳（听觉功能）

香（嗅觉对象） 鼻（嗅觉功能）     味（味觉对象） 舌（味觉功能）

触（触觉对象） 身（触觉功能）     法（思想对象） 意（思想功能）

禅修五蕴也就是spa的五感六觉来体现的。

养生，首先要修身养性，从心开始，再结合spa文化，才能彻底的做到身心灵的和谐、平衡、统一。因此佛家的禅修论促成了禅意spa养生的生成。